10 postais incríveis da Mostra CriAtivar sobre agroecologia

Vida Seca é uma obra de colagem digital e procura refletir sobre questões urgentes do mundo atual como aquecimento global, desastre ambiental, fome e o risco de desertificação do planeta, que pode resultar em uma grave crise alimentar em um futuro não muito distante. É uma arte carregada de simbolismos. O uso de cores quentes (laranja e vermelho) tem como objetivo remeter ao aumento da temperatura provocado pelas mudanças climáticas. A árvore seca (queimada) olha para o problema do desmatamento que continua devastando a Amazônia brasileira. Resta apenas uma folha nessa árvore, que pode ser interpretada como esperança de que ainda há tempo para reverter esse processo contínuo de destruição do meio ambiente ou como alerta: estaremos nós a uma folha do fim? A figura humana, magérrima, representa a fome, a escassez, a secura, por isso tem a pele craquelada tal qual um solo infértil. A figura tem o rosto virado para a folha, como se buscasse algum alento no pouco de vida que ainda resiste à ganância humana.

A peça Meteoro Pra Quê?indaga como somos os arquitetos de nossa própria destruição, invocando no formato de uma motosserra, o meteoro, símbolo do que causou a extinção dos dinossauros, estes que aqui, representados por um triceratops, simbolizando o caráter da classe política dominante no Brasil. Eles que se dizem os estandartes da “nova política”, porém não passam dos mesmos velhos dinossauros, com os mesmos velhos dogmas e com o mesmo velho desprezo pelos paradigmas modernos, enfrentados por uma sociedade que luta pelo caminho da evolução, seja ela moral, tecnológica ou espiritual, enfrentando as barricadas daqueles que saudosamente buscam frear o progresso defendendo os chamados “Bons e Velhos Tempos”, que nunca foram realmente bons, só são realmente velhos. Além disso a arte emula um efeito de lambe-lambe, notória forma de expressão e protesto das ruas, se utilizando dessa estética para protestar contra aqueles que deveriam estar a frente lutando pelos interesses do povo e pela nossa prevalência e futuro, porém cegados por seu imediatismo, ignorância e arrogância, ignoram o fato de que, hora ou outra, também serão afetados pelas mudanças que decorrerão de sua negligência. Sabendo estamos a apenas 20% do desmatamento que levará a mudanças que alterarão de forma drástica nosso ambiente e produção alimentar, o que pode de forma definitiva levar a nossa ruína, eu pergunto… Meteoro pra quê?

Partindo da inspiração na imagem de uma bailarina e sua capacidade de equilíbrio, a obra ilustra uma mulher-árvore, com suas raízes avançando pela terra enquanto suas folhas crescem em direções opostas. Envergada pelo tempo, pelas dificuldades, encontra-se com expressão serena e em plenitude. Com ela, a reflexão sobre a importância de encontrarmos um estilo de vida adequado as nossas necessidades, pois somos a natureza. A obra equilíbrio trata da busca individual de cada ser para encontrar, assim como no movimento da bailarina, o ponto central em atitudes, as soluções para uma sobrevivência e vivência saudável e em harmonia. Como pensamos no coletivo, como nos alimentamos, a forma como descartamos nosso lixo, o uso que fazemos ou não de agrotóxicos e todo tipo de envenenamento que cometemos com a natureza e nossa saúde, importam! Podemos seguir sem fazer as escolhas certas de desenvolvimento? Não, não podemos. Todo o pensar e busca de conhecimento e técnicas para que nosso futuro se concretize com qualidade de vida depende disso. A arte toda em preto e branco e algumas nuances em cinza, sem o colorido da natureza e a infinidade de matizes, é um protesto pela forma como nossas florestas e o meio ambiente têm sido tratados desde o passado e infelizmente, ainda no nosso presente. Por ser um postal, a arte foi pensada para ser vista na vertical e horizontal, mudando assim pontos de vista.

Tao em chinês quer dizer caminho e é o nome do símbolo do yin e yang, que foi a inspiração para essa obra. A simbologia do Tao traz a ideia de equilíbrio, de que tudo na vida é um ciclo. Essa é a mesma ideia que a agroecologia e a sustentabilidade trazem ao equilibrar meio ambiente e sociedade. Yang é movimento, força motriz, é o que acelera a energia de todos os seres. Yin é geração, criação, interiorização do espirito, calmaria. Todo yang só sobrevive com um pouco de yin, todo yin só sobrevive com um pouco de yang. Os círculos amarelos e azuis representam a luz solar e a água respectivamente. A água sendo sugada pelas raizes da árvore, que leva os nutrientes do solo até as folhas mais altas. E as folhas recebem a luz solar, fazendo a fotossíntese e nutrindo das folhas até as raízes, sempre num ciclo. O olhar para a obra vem de cima para baixo onde está centralizado o símbolo principal, dando a ideia de luz e esperança. As raizes em espiral trazem a ideia de movimento e infinito. O tronco primeiramente sinuoso, acompanhando o ciclo do símbolo do Tao, trazendo o lado feminino de graça e ritmo da natureza. E então, na parte de cima, o tronco na vertical, mostrando o lado masculino de força e estabilidade.

Esta obra tem por objetivo ilustrar o quão prejudicial é a “dominação” das grandes companhias no setor rural, seja na pecuária ou agricultura. O pequeno agricultor, as médias e pequenas empresas de cultivo e comércio de bens orgânicos, são devorados pelas grandes, tendo seu espaço tomado. Grande símbolo dessa “onda” que devasta os pequenos agricultores são as queimadas, o fogo (aqui representado pelas cores quentes), que não só consomem fisicamente a natureza, mas também transformam em cinzas muitas plantações altamente sustentáveis. Em contrapartida, o verde é uma alusão a natureza, a vegetação das quais o pequeno harmoniosamente se utilizapara sobreviver.
O agricultor pequeno, então, é forçado a sair de seu espaço pelos grandes (que aqui são mostrados pelos braços e mãos, sendo aquele acima o pequeno agricultor, e abaixo o grande), e ele sangra (para trazer o símbolo da brutalidade cometida). Sua cultura de cultivo sustentável, harmônica com a natureza a sua volta, é representada pelos elementos superiores (o chapéu de palha, o trigo e as frutas), dos quais ele luta em retomar, enquanto é “forçado” para baixo, para ser consumido pelo fogo.